『道徳経』

第1章 道可道，非常道。（語りうる「道」は、永遠不変の「道」ではない。） 第2章 天下皆知美之為美，斯惡已。（天下の人々が皆、美しいものを美しいと知る時、醜さの概念がすでに生じている。） 第3章 不尚贤，使民不争；（賢を尚ばず、民をして争わざらしむ。） 第4章 道冲，而用之或不盈。（道は虚ろであり、用いてもおそらく満ちることがない。） 第5章 天地不仁，以万物为刍狗；（天地は無私である——万物を芻狗として扱う。） 第6章 谷神不死，是谓玄牝。（谷の神は死なず、これを玄牝と謂う。） 第7章 天長地久。（天は長く、地は久しい。） 第8章 上善若水。（上善は水の若し。） 第9章 持而盈之，不如其已；（器を持って満たそうとするより、適度なところで止める方がよい。） 第10章 载营魄抱一，能无离乎？（魂魄を載せて一を抱き、離れずにいられるか。） 第11章 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。（三十本の輻が一つの轂に集まる。その中空があればこそ、車としての用をなす。） 第12章 五色令人目盲；（五つの色は人の目を盲にする。） 第13章 宠辱若惊，贵大患若身。（寵辱はともに人を驚かし、大いなる禍を身のごとく重んずる。） 第14章 视之不见，名曰夷；（これを見ようとしても見えない——それを夷と名づける。） 第15章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。（古の道（タオ）に巧みなる者は、微妙にして玄通、深くして識るべからず。） 第16章 致虚极，守静笃。（虚を極めに致し、静を篤く守れ。） 第17章 太上，下知有之；（最も優れた（為政者）には、下の民はその存在を知るのみである。） 第18章 大道废，有仁义；（大いなる道（タオ）が廃れると、仁義が現れる。） 第19章 绝圣弃智，民利百倍；（聖を絶ち智を棄つれば、民の利百倍す。） 第20章 绝学无忧，唯之与阿，相去几何？（学を絶てば憂い無し。恭しき「唯」と怠慢なる「阿」と、相去ること幾何ぞ。） 第21章 孔德之容，唯道是从。（大いなる徳の姿は、ひたすら道に従う。） 第22章 曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑。（曲がれば全うされ、撓めば直くなり、窪めば満ち、弊れば新しくなり、少なければ得られ、多ければ惑う。） 第23章 希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。（言葉を控えることは自然に適う。ゆえに旋風は朝の間じゅう続かず、にわか雨は一日じゅう続かない。） 第24章 企者不立；（つま先で立つ者はしっかりと立つことができない。） 第25章 有物混成，先天地生。（混沌として成れる物有り、天地に先だちて生ず。） 第26章 重为轻根，静为躁君。（重きは軽きの根であり、静は躁の君主である。） 第27章 善行無轍跡，（巧みに歩む者は、轍の跡も足跡も残さない。） 第28章 知其雄，守其雌，为天下溪。（その雄なるを知りて、その雌なるを守れば、天下の谿たり。） 第29章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。（天下を取って作為をもって治めようとする者——私にはその者が成功しないことが見えます。） 第30章 以道佐人主者，不以兵强天下。（道をもって君主を補佐する者は、武力で天下を制覇しない。） 第31章 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不処。（優れた兵器は不吉な器物であり、万物はそれを忌み嫌う。ゆえに道を持つ者はそれに頼らない。） 第32章 道常无名。（道は永遠に名がない。） 第33章 知人者智，自知者明。（他人を知る者は聡明であり、自己を知る者は真に明達である。） 第34章 大道泛兮，其可左右。（大いなる道（タオ）はあまねく広がり、左にも右にも至ることができる。） 第35章 执大象，天下往。（大いなる象を執れば、天下はこぞって帰服する。） 第36章 将欲歙之，必固张之；（あるものを収縮させようとするなら、まずそれを拡張させねばならない。） 第37章 道常无为而无不为。（道は常に無為にして、為さざるは無し。） 第38章 上德不德，是以有德；（上等の徳は徳にこだわらない、それゆえに真に徳を有する。） 第39章 昔之得一者：（いにしえに「一」を得たものたち：） 第40章 反者道之動；（反転は道の動きである。） 第41章 上士闻道，勤而行之；（上士は道を聞けば、勤勉にこれを実践する。） 第42章 道生一，一生二，二生三，三生万物。（道は一を生じ、一は二を生じ、二は三を生じ、三は万物を生ず。） 第43章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。（天下の最も柔らかなるものは、天下の最も堅きものの中を自在に駆け巡る。） 第44章 名与身孰亲？（名声と自身では、どちらがより大切か。） 第45章 大成若缺，其用不弊。（最も完全な成就は欠けているように見えるが、その働きは決して衰えない。） 第46章 天下有道，却走马以粪。（天下に道があるとき、軍馬は退けられ、田畑の肥やしに用いられる。） 第47章 不出户，知天下；不窥牖，见天道。（戸を出ずして天下を知り、窓より覗かずして天の道を見る。） 第48章 为学日益，为道日损。（学問を追求すれば日々増えるが、道を追求すれば日々減る。） 第49章 圣人无常心，以百姓心为心。（聖人には定まった心がなく、民の心をもって己の心とする。） 第50章 出生入死。（生まれ出ることは生であり、入り行くことは死である。） 第51章 道生之，德畜之，物形之，势成之。（道はこれを生み、徳はこれを養い、物はこれに形を与え、勢いはこれを成す。） 第52章 天下有始，以为天下母。（天下には始まりがあり、それを天下の母とみなすことができる。） 第53章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。（もし私にわずかでも知があれば、大いなる道を行くにあたり、ただ道を逸れることのみを恐れる。） 第54章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。（善く建てる者は抜かれず、善く抱く者は脱せず、子孫は祭祀を絶やさない。） 第55章 含德之厚，比于赤子。（深い徳を内に含む者は、赤子にたとえることができる。） 第56章 知者不言，言者不知。（知る者は言わず、言う者は知らず。） 第57章 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。（正道をもって国を治め、奇策をもって兵を用い、無事をもって天下を取る。） 第58章 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。（その政治がぼんやりとして控えめであれば、民は素朴で純朴である。その政治が鋭敏で詮索好きであれば、民は狡猾で欠落する。） 第59章 治人事天莫若啬。（人を治め天に事うるには、倹約に如くものはない。） 第60章 治大国若烹小鲜。（大国を治めるのは小魚を煮るようなものである。） 第61章 大国者下流，天下之交。（大国は川の下流のようであり、天下の万物が交わり集まる場所である。） 第62章 道者万物之奥。（道は万物の奥処である。） 第63章 为无为，事无事，味无味。（無為をもって為し、無事をもって事とし、無味をもって味とする。） 第64章 其安易持，其未兆易谋。（安定しているものは維持しやすく、兆しがまだ現れていないものは対策を立てやすい。） 第65章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。（古代、道（タオ）を善く行う者は、民を聡明にさせるのではなく、民を素朴に帰らせようとした。） 第66章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（江や海がすべての谷川の王となれるのは、それらが低きに処ることに長けているからであり、それゆえにすべての谷... 第67章 天下皆谓我道大，似不肖。（天下の人々は皆、私の道（タオ）は大きすぎて、何にも似ていないと言う。） 第68章 善为士者，不武；（優れた武将は、武力を誇示しない。） 第69章 用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。（用兵にこのような言葉がある：私はあえて主（攻撃する側）となることはせず、客（守る側）となる。あえて一寸も... 第70章 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。（わが言葉はきわめて理解しやすく、きわめて実行しやすい。しかし天下にこれを理解できる者はなく、実行できる者もいない。） 第71章 知不知，上；不知知，病。（知らないことを知っている、これが最上である。知らないのに知っていると思う、これは欠陥である。） 第72章 民不畏威，则大威至。（民が威を畏れなくなれば、大いなる災いが至る。） 第73章 勇于敢则杀，勇于不敢则活。（敢えて為すことに勇敢であれば殺され、敢えて為さぬことに勇敢であれば生きる。） 第74章 民不畏死，奈何以死惧之？（民が死を畏れなくなったとき、死をもって民を脅すことに何の意味があろうか。） 第75章 民之饥，以其上食税之多，是以饥。（民が飢えるのは、上に立つ者が税を取りすぎるためであり、それゆえに飢えるのである。） 第76章 人之生也柔弱，其死也坚强。（人は生きている間は柔らかくしなやかであり、死ぬと硬く強張る。） 第77章 天之道，其犹张弓与？（天の道は、弓を引くがごとくではないか。） 第78章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。（天下に水より柔弱なるものはなし、されど堅強なるものを攻むるに之に能く勝るものなし、その代わるべきものなき... 第79章 和大怨，必有馀怨；（大いなる怨みを和らげても、必ず怨みの残りがある。） 第80章 小国寡民。（国を小さくし、民を少なくする。） 第81章 信言不美，美言不信。（真実の言葉は美しくなく、美しい言葉は真実ではない。）